La Culpa De La Indiferencia Ante Las Amenazas Divinas

Pero no tuvieron temor, ni rasgaron sus vestiduras, ni el rey, ni ninguno de sus siervos, que oyeron todas estas palabras. —JEREMÍAS XXXVI. 24.

Cuando ocurrieron los eventos registrados en este capítulo, Jeremías había estado ocupado durante más de veinte años cumpliendo con los deberes de su oficio profético. Durante ese período, había traído un gran número de mensajes de Dios a sus compatriotas, en los que se enumeraban sus pecados y se denunciaban los juicios más terribles, tanto sobre ellos como sobre las naciones vecinas, a menos que se arrepintieran. Pero la mayoría de estos mensajes habían sido olvidados hace mucho tiempo; y una repetición de ellos parecía no producir ningún efecto salubre. Por lo tanto, Dios consideró adecuado, en lugar de enviarles nuevos mensajes por boca de su profeta, adoptar otro método de proceder. Una descripción de este método, y una declaración de las razones de Dios para adoptarlo, se dan en los primeros versículos del capítulo que tenemos ante nosotros: La palabra del Señor vino a Jeremías, diciendo: Tómate un rollo de un libro y escribe en él todas las palabras que te he hablado contra Israel, y contra Judá, y contra todas las naciones, desde el día en que comencé a hablarte, hasta este día. Puede ser que la casa de Judá escuche todo el mal que propongo hacerles, y retornen cada uno de su mal camino, para que pueda perdonar su iniquidad y su pecado.

En verdad parecía haber razones para esperar que este método pudiera producir el efecto deseado. Aunque las advertencias, y amenazas, y revelaciones de Dios, cuando se entregaban por separado, con quizás largos intervalos entre ellas, no habían creado una impresión en los oyentes; aún se podía esperar que, cuando todas estas advertencias y amenazas se reunieran y se presentaran a sus mentes de una vez, fueran más eficaces. En consecuencia, se realizó el experimento, se hizo el registro, y se leyó, primero al pueblo, y luego al rey y sus príncipes; y solo necesitamos hojear la profecía de Jeremías para convencernos de que era uno de los mensajes más alarmantes y conmovedores que Dios haya enviado a los hombres. Era, en efecto, una carta escrita de su propia mano, suscrita con su propio nombre, sellada con su propio sello, y dejada caer del cielo a sus pies. Y su contenido era a la vez terrible y conmovedor más allá de toda descripción. Contenía tales denuncias de la divina, todopoderosa venganza, que, uno pensaría, eran suficientes para enfriar la sangre y congelar el alma de horror; y, al mismo tiempo, tales invitaciones afectuosas al arrepentimiento, tales tiernas y repetidas seguridades de la disposición de Dios para perdonar al ofensor penitente, que debieron haber derretido todo menos un corazón de piedra. Sin embargo, dice nuestro texto, no tuvieron miedo, ni rasgaron sus vestiduras, ni el rey ni ninguno de sus príncipes cuando oyeron estas palabras. El modo de expresión aquí empleado, indica claramente y con fuerza que había razones suficientes para que hubieran sido así afectados; y que su insensibilidad era sumamente criminal. Debieron haber tenido miedo, debieron haber rasgado sus vestiduras; es decir, debieron haberse alarmado, y haber sentido en vista de sus pecados, aquellas fuertes emociones de tristeza, indignación y aborrecimiento, que los judíos solían expresar rasgando sus ropas.
Y ahora, oyentes míos, juzguen, les ruego, entre Dios y estos pecadores incorregibles. ¿Qué otros medios podría emplear él para llevarlos al arrepentimiento, y así hacer posible perdonar sus pecados? Y cuando estos medios resultaron ineficaces, ¿qué quedaba sino cumplir su palabra, manifestar su verdad y santidad, y satisfacer las demandas de la justicia, ejecutando sobre ellos la destrucción de la cual se negaron a huir? Si juzgan con justo juicio, tomarán partido con Dios en su controversia con estos rebeldes obstinados, y dirán que él y su trono son inocentes, que merecían su destino. Y sin embargo, muchos de ustedes no pueden decir esto, muchos de ustedes no pueden, en el caso ante nosotros, pronunciar una sentencia justa, sin al mismo tiempo condenarse a sí mismos. Dios está persiguiendo, y durante mucho tiempo ha estado persiguiendo, el mismo método con ustedes, que empleó en esta ocasión con los judíos. Ha hecho que todas sus terribles denuncias contra el pecado, todos los terribles juicios que ha infligido sobre pecadores impenitentes, y todos los males mucho más terribles con los que los abrumará en el mundo venidero, se registren en un libro, en el volumen de la inspiración. El mismo rollo que Jeremías escribió por mandato de Dios, en el cual expresa tan claramente su indignación contra el pecado, y que fue tan criminal en el rey de Judá y sus príncipes ignorar, forma parte de este volumen. Y no es todo. El mismo Dios que les habló a través de su profeta, les ha hablado en estas últimas épocas a través de su Hijo. Por él se ha revelado a nosotros en las actitudes más interesantes; nos ha hablado en el lenguaje más impresionante; nos ha hablado como el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo; en la actitud de tomar de su seno a su único y amado Hijo, para entregarlo por todos nosotros, para llevar nuestros pecados en la cruz. En las instrucciones, en el evangelio de ese Hijo, nos ha presentado denuncias de venganza mucho más tremendas; invitaciones y ofertas de misericordia mucho más tiernas; pruebas de su bondad mucho más conmovedoras; y motivos para el amor y la obediencia mucho más poderosos, que nunca fueron exhibidos a su pueblo antiguo. Ha traído la vida y la inmortalidad más claramente a la luz; ha rasgado el velo que ocultaba el mundo eterno de la vista de los mortales; ha hecho que las glorias del cielo brillen ante nuestros ojos; ha hecho que las llamas inextinguibles del infierno se enciendan ante nuestras caras; ha hecho que los gemidos de lo último, los cantos de lo primero, el sonido de la última trompeta, y la sentencia que el juez final pronunciará sobre los justos y los malvados, resuene en nuestros oídos. En resumen, todo lo que ha hecho, todo lo que planea hacer, lo ha registrado en las Escrituras. Las ha dictado por su propio Espíritu; las ha firmado con su propio nombre; las ha sellado con el gran sello del cielo; las ha autenticado cumpliendo muchas de las profecías que contienen, y, al dirigirse a nosotros como si fuera por nombre, ha hecho que caigan del cielo en nuestras manos. Y nos ha dicho por qué se hace todo esto. Se hace con el mismo objetivo con el que se hizo el registro de Jeremías. Se hizo para que nosotros, y otros pecadores a quienes se refieren sus contenidos, pudiéramos leerlos y escucharlos; y así ser inducidos a regresar a nuestro Dios abandonado, y recibir, mediante la expiación e intercesión de Jesucristo, el perdón de todas nuestras iniquidades. En parte, este diseño se ha cumplido. El registro nos ha llegado. Sus contenidos se nos han dado a conocer. Todos ustedes los han leído y escuchado leer. Y algunos de ustedes, confiamos, no los han escuchado en vano. Han cumplido con el designio misericordioso para el cual fueron enviados. Han sido alarmados por sus amenazas. Han sentido dolor, vergüenza y aborrecimiento de sí mismos, en vista de sus pecados; los han renunciado y han vuelto a su Dios abandonado, y él les ha perdonado libremente todas sus transgresiones.
Pero muchos de ustedes, mis oyentes, aunque han escuchado y leído las mismas verdades, no han sido afectados de la misma manera por ellas. Más bien han imitado al rey de Judá y a sus príncipes. No se han alarmado; no están ahora alarmados cuando escuchan las advertencias de la palabra de Dios; y algunos, que antes lo estaban, han dejado de sentir alarma. Tampoco han sentido esas emociones que los judíos solían expresar rasgando sus vestiduras. No han sentido dolor; no han sentido vergüenza; no han sentido odio hacia ustedes mismos debido a sus pecados; ni sus corazones se han conmovido ante las misericordias de Dios. No, con tanta certeza como se registra la acusación en nuestro texto contra el rey de Judá y sus príncipes, ciertamente también está registrada contra ustedes en el libro del recuerdo de Dios, que aunque han escuchado todas sus palabras, no se sintieron adecuadamente alarmados ni afectados por ellas; sino que las escucharon, en su mayor parte, con indiferencia y desinterés. Esta acusación, entonces, debemos, por así decirlo, extraerla de los registros del cielo y presionarla en su atención. Es de lejos la acusación más grave que tenemos que hacerles, o que de hecho se puede hacer contra los pecadores. Que son morales, en la aceptación común del término, no nos atrevemos a negarlo. Que son puntuales en asistir al culto público de Dios y tratan las instituciones de la religión con aparente respeto, lo concedo. Que estoy bajo grandes, muy grandes obligaciones por su amabilidad y generosidad, lo reconozco con gratitud. Pero aún debo insistir en la acusación de escuchar la palabra de Dios con casi total indiferencia, con un desinterés sumamente criminal. Los llamo a testificar unos contra otros, que esta acusación es cierta. Llamo a sus propias conciencias para que den testimonio de su verdad. Llamo con reverencia a la majestad insultada del cielo, para que atestigüe la manera en que sus declaraciones son recibidas en esta casa y el poco efecto que producen. ¿Qué pecador es ahora llevado por ellas a huir de la ira venidera? ¿Qué individuo es ahora provocado por ellas a preguntar, ¿Qué haré para ser salvo? ¿Dónde está el individuo que esté tan afectado por todo lo que Dios ha dicho y registrado como lo estaría por la noticia de que alguna calamidad temporal se avecina? La acusación queda, entonces, plenamente comprobada. El cielo y la tierra, Dios y los hombres, su propia observación y su propia conciencia, dan testimonio de su verdad.

Y aunque así se prueba en toda su extensión que es cierto para los pecadores impenitentes, también es cierto, aunque esperamos en menor medida, para muchos que han profesado arrepentimiento. Sí, muchos que una vez temblaron ante la palabra del Señor, casi, si no del todo, han dejado de temblar ante ella. Muchos de los que se profesan servidores de Dios escuchan sus declaraciones, sus advertencias, incluso aquellas dirigidas a su iglesia, con sentimientos muy poco alejados de la indiferencia. Es más, pueden ver una de sus advertencias más terribles ejecutándose ahora, uno de sus juicios más terribles infligiéndose sobre nosotros, sin tomárselo en serio. Nos referimos casi a la retirada total de su presencia graciosa y de las influencias divinas, un juicio, comparado con el cual, la pestilencia, el hambre y la conflagración serían misericordias. Sí, aunque quisiéramos no contar el vergonzoso hecho en Gat, ni publicarlo en las calles de Ascalón, sin embargo debe contarse, que las palabras Dios, y Cristo, y cielo, y infierno, y juicio, y eternidad, casi se han convertido en esta casa en palabras vanas, sin fuerza ni significado; que las gloriosas buenas nuevas del bendito Dios aquí no provocan alegría ni encuentran recepción; que las cosas que muchos profetas y reyes deseaban ver, y en las que incluso los ángeles desean mirar, apenas pueden lograr una hora de atención lánguida; y si las advertencias de Dios deben provocar miedo, o sus buenas nuevas inspirar alegría, deben proclamarse en otro lugar; deben dirigirse a corazones que no hayan adquirido una dureza más que adamantina bajo los medios de gracia.

¿Y realmente ha llegado a esto? ¿Se ha convertido de hecho en un hecho, que en esta casa, donde Dios ha mostrado tantas veces su poder y gracia, donde el descenso de su brazo glorioso se ha visto tantas veces, y donde tantos corazones parecían una vez inclinarse con reverencia ante sus mandamientos, y disfrutar con alegría sus promesas, ahora se ha convertido en un cero, y su palabra en una historia ociosa? ¿Es cierto que se ha visto a sí mismo tratado con tal indignidad en este lugar favorecido, que incluso su paciencia y tolerancia no pudieron soportarlo más, y se vio obligado a partir? Sí, mis oyentes, realmente ha llegado a esto. La gloria se ha ido. La presencia graciosa de Dios, que una vez llenó esta casa, y casi se hizo visible, se ha retirado, y su partida será definitiva, nunca regresará, a menos que nos afectemos más adecuadamente por el contenido de su palabra, y por un recuerdo de los pecados que lo han obligado a abandonarnos; porque su lenguaje con respecto a quienes lo tratan como nosotros lo hemos hecho es, Volveré a mi lugar, hasta que reconozcan su ofensa y busquen mi rostro. Pero nunca reconoceremos nuestra ofensa, hasta que estemos convencidos de ella; nunca estaremos convencidos de ella, hasta que se nos presente claramente, en toda su negrura y enormidad, y con todas sus agravantes. Por lo tanto, esto es lo que he intentado frecuentemente hacer últimamente; lo he intentado tantas veces, que quizás estén cansados de la repetición y listos para desear que su atención se dirija a otro tema. Pero, mis oyentes, ¿de qué serviría, en el estado actual de las cosas, llamar su atención a cualquier otro tema? Cualquier tema que se elija para un discurso, debe ser extraído de la palabra de Dios; y ¿de qué puede servir presentarles temas de su palabra, a menos que presten alguna atención a su autoridad; a menos que estén, al menos en alguna medida, afectados por su contenido, cuando se les presenta?
Por lo tanto, debo insistir en este tema que se repite a menudo. Debe seguir siendo mi primer y principal objetivo lograr que te des cuenta de la enorme y provocativa maldad que representa escuchar las declaraciones de Jehová sin emoción. Es un pecado que, por muy ligero que algunos lo consideren, en sí mismo incluye todos los peores y más provocativos pecados de los que los hombres pueden ser culpables. Implica, por ejemplo, y expresa el mayor desprecio hacia Dios. El hombre que escucha las advertencias de Dios sin temor, y sus amables invitaciones y promesas sin conmoverse, en efecto le dice a la cara: "No considero que nada de lo que puedas decir sea lo suficientemente importante como para excitar la más mínima emoción; ni tu favor ni tu descontento tienen la menor relevancia para mí; no temo tus amenazas, no tomo en cuenta tus promesas; después de que hayas dicho todo lo que puedas decir, permanezco perfectamente imperturbable, y listo para ejecutar, no tus deseos, sino los míos". Y si esto no expresa el máximo desprecio hacia Dios, ¿qué podría expresar tal desprecio? Es un hecho bien conocido que nuestros sentimientos hacia cualquier ser pueden medirse con gran exactitud por la atención que prestamos a sus palabras y por el grado en que nos afectan. Si sentimos algún respeto, estima o afecto por una persona, escuchamos sus palabras con un interés y atención proporcionales; y si se relacionan con temas importantes que nos conciernen, tendrán algún efecto en nuestras mentes. Por el contrario, si despreciamos profundamente a alguien, todo lo que pueda decir será escuchado con indiferencia y producirá ningún efecto en nosotros. Esto es tan conocido que no podemos insultar más gravemente a un hombre ni herir más profundamente sus sentimientos que mostrándole que no prestamos atención a nada de lo que pueda decir; que todas sus ofertas de amistad, todas sus amenazas de descontento, todos sus argumentos y súplicas, los escuchamos con indiferencia y despreocupación. Ningún término que el lenguaje pueda proporcionar expresaría el desprecio hacia él de manera tan efectiva. Sin embargo, este insulto, el mayor de los insultos, se ha ofrecido a la majestad temible del cielo y de la tierra miles y diez miles de veces, en esta misma casa. Y se le ofrece nuevamente cada vez que un individuo escucha su palabra leída o hablada sin ser afectado por ella.

Este pecado también implica e indica el más alto grado de incredulidad, de esa incredulidad que convierte a Dios en un mentiroso. Cuando un hombre nos trae noticias de eventos de máxima importancia, eventos en los que, si son ciertos, estamos profundamente interesados, no podemos comunicarle más claramente que descreemos de todo lo que ha dicho que permaneciendo completamente indiferentes. Si permanecemos así, él ve de inmediato que no tenemos ninguna confianza en su veracidad, o en otras palabras, que lo consideramos un mentiroso. Ahora bien, la información que Dios nos comunica en su palabra es, si es verdad, de la más alta, incluso infinita importancia. Todo hombre que lo cree siente que es así, y es afectado por ello en proporción exacta al grado de su creencia. Por lo tanto, aquel que es poco afectado por la palabra de Dios, tiene poca fe en ella, y aquel que no es afectado en absoluto por ella, no tiene fe en absoluto. Es tan completamente incrédulo como cualquiera que haya hecho gala de ese nombre.

Además, aquellos que escuchan o leen la palabra de Dios sin ser afectados, muestran una extrema dureza de corazón. Demuestran que sus corazones son absolutamente insensibles a cualquier motivo o consideración que la sabiduría infinita pueda sugerir; que son de una dureza más allá de la pedernal, al resistir esa palabra que Dios mismo declara ser como un fuego y un martillo que rompe la roca en pedazos. Tales son algunos de los pecados de los que son culpables los que escuchan sin emoción las declaraciones de Jehová. Y afirmamos, con la mayor confianza y solemnidad, que nunca tres pecados peores mancharon el corazón del hombre caído o del espíritu caído. No se pueden encontrar tres pecados peores en esas regiones de abandono y desesperación final, donde el pecado, en todas sus formas terribles, reina sin control. Si alguno supone que exageramos, que pintamos la pecaminosidad de escuchar la palabra de Dios sin considerarla con colores demasiado oscuros, que miren en las Escrituras; y si algo de lo que allí se registra puede producir convicción en sus mentes, encontrarán suficiente para convencerlos de que no hemos exagerado, que sobre este tema no podemos ser culpables de exagerar. Encontrarán múltiples pruebas de que, en la estimación de Dios, ningún pecado es tan abominable como este; que ningún pecado llena tan pronto la medida de iniquidad del pecador, ni atrae una destrucción tan segura, rápida y terrible sobre su cabeza. Mira, por ejemplo, al mundo antiguo. Era corrupto, estaba lleno de violencia, toda imaginación de los pensamientos del corazón del hombre era mala únicamente, y continuamente. Sin embargo, Dios aún lo toleró; porque sus habitantes no habían escuchado sus mensajes con indiferencia. Por lo tanto, se les ofreció un día de gracia, un tiempo para el arrepentimiento. Noé, un predicador de justicia, fue enviado a reprenderlos por sus pecados y a advertirles de la destrucción que se avecinaba, y que caería a menos que se arrepintieran. Pero no se arrepintieron; no se alarmaron, escucharon las advertencias de Noé con indiferencia y despreocupación; y esto Dios no lo pudo soportar; esto selló su destino, y vino el diluvio y los destruyó a todos.
Observa ahora al antiguo pueblo de Dios en los días de Jeremías y sus profetas contemporáneos. Durante siglos habían sido culpables de todo pecado que provocaba los celos de Dios. Lo habían abandonado para adorar ídolos; habían contaminado su templo con sus abominaciones idolátricas; habían ofrecido a sus hijos en el fuego a Moloc; y cuál era su carácter y conducta en otros aspectos, lo podemos conocer de la misma descripción de Dios: Sus manos están manchadas de sangre, y sus dedos de iniquidad; sus labios han hablado mentiras, y su lengua murmura perversidades. Nadie clama por justicia, ni aboga por la verdad; confían en vanidades y hablan mentiras, conciben maldad y dan a luz iniquidad; sus pies corren al mal, y son rápidos para derramar sangre inocente; la justicia se ha vuelto atrás, y la rectitud está lejos, porque la verdad ha caído en la calle y la equidad no puede entrar. ¿Podría alguna nación estar en un peor estado moral y religioso que este? Sin embargo, Dios soportó todo esto; durante años lo soportó. Les envió profetas más dotados, censores más fieles; y si hubieran escuchado a estos censores y se hubieran apartado de sus iniquidades, les habría perdonado todo. Pero Jeremías y otros profetas los habían advertido en vano; cuando Dios hizo que todas sus amenazas fueran escritas en un libro y leídas ante ellos, y vio que no tenían miedo ni rasgaban sus ropas, ya no pudo soportarlos más, sino que los entregó a una rápida y terrible destrucción. Lee los escritos de Jeremías y los otros profetas de esa época, y encontrarás que la indiferencia con la cual miraron las reprimendas y amenazas de Dios se menciona con mucha más frecuencia que cualquiera de sus otros pecados, como la causa inmediata de su ruina.
Una vez más, miren a los judíos en el tiempo de nuestro Salvador. Según el testimonio de su propio historiador, Josefo, así como de los escritos de los Evangelistas, es evidente que la irreligión y toda clase de inmoralidad, todo tipo de crimen, prevalecían entre ellos en un grado casi inaudito. Y sin embargo, nuestro Salvador dice: Si no hubiera venido y hablado con ellos, no tendrían pecado. Como si hubiera dicho, el pecado de escuchar con indiferencia e incredulidad los mensajes que les he traído del cielo trasciende tanto a todos los demás pecados, que en comparación con él, son como nada y no merecen ni siquiera ser tomados en cuenta. Mis oyentes, esto es concluyente, esto es suficiente. No se necesita decir más para demostrar que, en el juicio de Dios, no hay pecado como el de tomar a la ligera sus declaraciones; que no hay pecado que atraiga tan ciertamente las expresiones más terribles de su indignación. Mis oyentes, si alguno de ustedes se asombra de esto, permítanme recordarles que, en casos similares, juzgamos de manera similar. Supongan que un hijo se vuelve ocioso, vicioso, depravado; que con frecuencia y groseramente desobedece a sus padres; que cae en todo tipo de excesos; sin embargo, no lo dan por perdido, no lo desheredan ni lo destierran por todo esto, mientras sus exhortaciones, súplicas y lágrimas parezcan tener algún efecto sobre sus sentimientos. Pero cuando esto deja de ser así, cuando todo lo que pueden decir es escuchado por él y toda su angustia y sus lágrimas son vistas por él con total indiferencia, entonces se desesperan; entonces dicen, ya no nos considera como sus padres, hemos perdido toda influencia sobre su mente; no hay razón para esperar que nuestros esfuerzos para lograr su reforma sirvan de algo; que se aleje de nosotros, que siga su propio camino, ya que todos los intentos de retenerlo son inútiles. Así también, nuestro Padre celestial soporta y se aguanta, a pesar de muchas provocaciones graves, mientras su palabra tenga algún efecto sobre nosotros; mientras parezca haber la menor razón para esperar que alguna vez cedamos a sus advertencias y amonestaciones. Pero cuando ve que son todas recibidas con indiferencia; que no nos alarman sus amenazas, ni nos conmueven sus invitaciones, entonces nos trata como trató a Israel en el pasado. Israel, dice, no escucharía mi voz, y mi pueblo no quiso saber de mí: entonces me volví y los entregué a sus propios deseos, y caminaron en sus propios consejos. Ahora, mis despreocupados oyentes, este pecado, este gran pecado, este pecado que ha destruido a tantos millones de seres inmortales, se lo imputamos a ustedes; la verdad de esta acusación ha sido probada suficientemente, y ustedes mismos no pueden negarla. Incluso ahora, muchos de ustedes probablemente están mostrando pruebas adicionales de su verdad. Hoy han escuchado algunas de las más terribles amenazas de Dios repetidas; han escuchado de su propia palabra que las ejecutará con infalible certeza si permanecen en su estado actual; y ahora han escuchado qué tan grande, qué provocador, qué destructivo es el pecado de no alarmarse con estas amenazas. Sin embargo, es probable, temo que demasiado cierto, que muchos de ustedes no están alarmados; que muchos de ustedes escuchan todo esto con tanta indiferencia como el rey de Judá y sus príncipes escucharon las palabras del rollo de Jeremías. Y si este es el caso, ¿de qué servirá que sus disposiciones sean amables, que sus modales sean intachables, y que traten las instituciones de la religión con cierto respeto aparente? Oh, ¿de qué pueden servir todas estas cosas, mientras sus corazones estén contaminados y sus caracteres manchados a los ojos de Dios, por el peor y más provocador de todos los pecados? Si hubiera alguna razón para esperar que argumentos o súplicas los indujeran a no seguir siendo culpables de ello, con gusto los emplearía. Les suplicaría que no le digan más a Jehová en su cara que no puede hacerlos temblar, que no puede hacerlos llorar, no sea que se provoque para hacerlos temblar con espíritus malignos, y para arrojarlos a la oscuridad exterior, donde hay llanto y lamento y crujir de dientes. Les suplicaría que se conformaran con el propósito para el cual él ha hecho que sus declaraciones sean registradas y puestas en sus manos, arrepintiéndose de sus pecados, abrazando al Salvador, y recibiendo a través de él un perdón completo y gracioso. Pero sería en vano que insistiera en estas y otras consideraciones sacadas de la palabra de Dios, mientras esa palabra sea considerada por ustedes con indiferencia. Puedo dar vueltas e intentarlos por todos lados, y buscar en todas partes alguna vía por la cual la verdad pueda entrar; pero todo será en vano, hasta que aprendan a respetar y temblar ante las palabras de Jehová.
¿Pero deberían nuestros esfuerzos, mis oyentes profesantes, resultar igualmente infructuosos con ustedes? Si así ocurre, ciertamente seguirán siendo infructuosos con los pecadores impenitentes; porque como Moisés dijo a Dios: Señor, los hijos de Israel no me han escuchado, ¿cómo entonces me escuchará el faraón? Así podemos decir, si los propios siervos profesos de Dios no tiemblan ante su palabra, ¿cómo podemos esperar que los pecadores tiemblen? Si no los lleva a ustedes al arrepentimiento, ¿cómo los llevará a ellos a arrepentirse? Hermanos míos, es doloroso y sumamente alarmante ver cuán poco efecto aparente producen ahora en esta iglesia los llamados que antes la habrían afectado como un choque eléctrico. Y es aún más doloroso y alarmante ver cuán poco nos afectan los juicios espirituales bajo los cuales perecemos. Si una pestilencia estuviera asolando esta ciudad, sentiríamos. Si la mitad de sus viviendas estuvieran en una conflagración, sentiríamos. Más aún, si el comercio sufriera un estancamiento, sentiríamos. Pero como no sufrimos nada más que la pérdida de la presencia bondadosa de Dios y sus consecuencias irreparables, el declive de la religión, el predominio de una peste moral que termina en la segunda muerte, y la propagación de un incendio en el cual se consumen almas inmortales, parecemos olvidar que tenemos alguna causa para el dolor y la alarma. Hermanos míos, estas cosas no deberían ser así; y permítanme añadir, ya no deben ser así. Si alguna vez sintieron algo, si alguna vez esperan sentir algo, ahora, ahora es el momento de sentir, y no solo de sentir, sino de actuar. En el nombre de Cristo les digo, quien tenga oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. En su nombre les digo, o dejen de llamarme Maestro y Señor, o tratenme como tal escuchando y obedeciendo mis palabras. Acuso a todo profesor decadente ante Dios y el Señor Jesucristo, y como responderá en el día del juicio, que recuerde de dónde ha caído, y se arrepienta, y haga sus primeras obras; y que recuerde de manera práctica y con autoaplicación, la declaración de Jehová, A este hombre miraré, incluso al que es pobre y de espíritu contrito, y tiembla ante mi palabra.

Y a todos de cualquier descripción les digo, Oigan, presten atención; no sean orgullosos, porque el Señor ha hablado; y lo que él ha hablado, lo cumplirá ciertamente. Escuchen entonces la voz del Señor su Dios, antes de que cause oscuridad, y antes de que sus pies tropiecen en las montañas oscuras, y mientras buscan luz, él la convierta en sombra de muerte, y haga densa oscuridad. Pero si no lo escuchan, mi alma llorará en lugares secretos por su orgullo; y mis ojos llorarán amargamente, y correrán con lágrimas, por la destrucción que viene sobre mi pueblo.